出走是為了看看世界 也讓世界看看我

如果簡單用左中右三派來區分，我想，把疑問一直帶進棺材，終生研究天文而不敢發表的 #哥白尼 應該是中立派。而透過辯論、邏輯以及貴族的支持改革宗教的 #馬丁路德 應該是右派，至少他都是用相對和平的方式去訴求。

而左派一般都是較為激進，領導人將是我們今天要提到的主角，他就是托馬斯 #閔採爾。

#托馬斯·閔採爾，我想台灣人對他應該都很陌生。不過對奉行共產主義的中國人就稍微多一點認識了。有趣的是，維基百科能查到的資料還沒有百度百科來得多（維基照片還是黑白的，百度是彩色的），一般來說都是相反過來的。

1525年5月27號是他死去的日子

1517年，馬丁路德貼出九十五條論綱，閔採爾拜讀之後大為敬佩，還特地參加了在萊比錫 馬丁路德與其他教士的辯論會。

馬丁路德其實只年長閔採爾幾歲，不過他卻把路德當成自己的老師。在1520年的某天，閔採爾在致路德的信中這麼寫著：

「你是朋友中的榜樣和燈塔」

路德也覺得閔採爾不錯，便派他四處宣揚理念並且反對羅馬教會。也許是這樣的關係，讓閔採爾開始接觸了各地的下層居民。

路德平時與領主們為伍，閔採爾則是與勞工、農工在一起。久而久之他們的思想出現分歧。

「天堂不只在天上，也應該要在人間。」

閔採爾散盡家財給窮困潦倒的人民，然後人民給了他發表理念的機會。

他引用《馬太福音》中「我來，並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵」之語，鼓動推翻當時的政權和教會權貴。（我不是基督徒，所以我無法評判聖經的內容）

1521年（才距離他阿諛奉承馬丁路德一年不到），他們兩個分道揚鑣。他罵著路德：「你改革只做了一半，你幫了領主們，卻遺棄了人民。」

為了建立「地面上的天堂」，他起義了，帶著德國（當時應該說是神聖羅馬帝國比較合理）的農民與勞工。1525年春天從圖林根出發，打著「推翻地主，公平正義」的旗幟在德國南部掀起一場動盪。可惜僅僅三個月便遭受正規軍的反撲。

5月16日，他被捕獲，5月27日上了斷頭台

「在天上我將得到祝福！」結束他短短36年的人生。

｛ #節外生枝｝

我們來說說為什麼共產黨對他的了解較多，主要是農民運動符合他們的理念。

這場暴動，馬丁路德是譴責的，因為他靠的是貴族領主，反對教宗的濫權；閔採爾靠的是底層的農民工人，反對領主貴族的剝削。而說到農民起義，是不是很容易與共產主義聯想在一起呢？

被稱為馬克思主義的雙巨頭：馬克思及恩格斯。 其中恩格斯稱德國這場農民起義是正義的，而對馬丁路德的反反覆覆則指責為 資本主義的軟弱現象。

另外，馬丁路德出生於工農階級，而閔採爾是中產階級，結果一個變成中產階級（或貴族階級）的支持者，另一個卻變成工農階級的擁護者，說來也很諷刺。

歷史是不能假設的，但如果當初這場運動是成功的，也許當時真的會出現歐洲最早的民主化，產生所謂的選舉。

比較有趣的是，他與馬丁路德都有娶老婆，這是新教一個特有的現象。

有時候我在想，反同性戀的人說同性戀是違反人性的，上帝造人就是一男一女。那是不是東正教、天主教的神父或大牧首也應該被反對，因為他們雖然不是同性戀，但他們也不能與異性有婚姻關係，更別說他們還是上帝在人間的代言人！

文藝復興時期有這麼多足以影響整個歐洲的事情，其實這跟中國的印刷術有很大的關係。因為印刷技術讓他們的思想得以遠播，因為紙張的便利讓他們可以寫下自己的信念。

文化是有流動性的，是東西方交融產生的結果。

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《#歷史可以FUN有趣 Fun History》

歷史做為「科目」是很無趣的
多少人當學生的時候為此頭痛

然而每個人或多或少都記得
當歷史老師在講一段故事時
你聽的津津有味

可惜很快的
當歷史一再的變成 「考題」
又開始乏味了

我希望給大家一些歷史小故事
也許能激起你對歷史的小興趣